W poszukiwaniu francuskiej multikulturowości

864 1
ZUZANNA BARTOL

Francuski prezydent Nicolas Sarkozy stwierdził w programie „Paroles de Français”, że polityka mulitkuturowości okazała się porażką. Jego głos harmonijnie łączy się z wypowiedziami kanclerz Angeli Merkel i premiera Davida Camerona, którzy także ogłosili odwrót od idei multi-kulti. W Polsce te wystąpienia odbiły się dwojakim echem – „Rzeczpospolita” donosi o nich z niejaką satysfakcją, „Gazeta Wyborcza” – ze sceptycyzmem.

Jak to jest z tą francuską multikulturowością? Cytowany przez „Rz.” politolog Henri Rey zauważa, że „Francja nigdy takiej polityki nie prowadziła”. I rzeczywiście, jeszcze w 2004 r., kiedy Wielką Brytanią rządził laburzysta Tony Blair, a Niemcami Gerhard Schröder z SPD, we Francji wprowadzono zakaz noszenia widocznych symboli religijnych w miejscach pracy i w szkołach. Ustanowienie tego prawa, szerzej znane jako „afera o chustę”, odbiło się echem po całej Europie, wywołując skrajne komentarze wśród publicystów i mieszane uczucia wśród zwykłych ludzi. Byłono zresztą wynikiem dyskusji toczącej się od połowy lat dziewięćdziesiątych i niemilknącej do dzisiaj: w 2010 roku rząd poszedł jeszcze dalej i zakazał noszenia burek w miejscach publicznych. Francja już siedem lat temu twardo forsowała ustawę, która stała w opozycji wobec ówczesnych mulitkuturowych standardów.

W zeszłotygodniowym wywiadzie prezydent Republiki powtarzał wielokrotnie: „nie chcemy” i „Francja nie chce”. Czego? Modlących się na ulicach muzułmanów, którzy blokują ruch uliczny, zakwefionych kobiet, dziewczynek nieposyłanych do szkoły i agresji w nauczaniach imamów . Nie chce nieintegrujących się społeczności, gett, a także wykorzystywania europejskich swobód i wolności do realizowania akcji, które tymże swobodom i wolnościom zaprzeczają. Ale czy rzeczywiście te postulaty są aż taką nowością, aby móc informować o „zmianie polityki” wobec imigrantów? Przecież już w 2007 r. Nicolas Sarkozy głosił je  podczas wyborów prezydenckich. To dzięki nim zresztą,  zdobył poparcie potrzebne do uzyskania wygranej. W przyszłym roku kolejne wybory, więc sięganie po retorykę, która już raz się sprawdziła, wcale nie dziwi.

Nicolas Sarkozy powiedział, że jest za tym, aby budować meczety we Francji, bo każdy ma prawo praktykować swoją religię: muzułmanie, żydzi, protestanci i katolicy. Podkreślił jednak bardzo wyraźnie, że nie zgadza się, aby mówiono o „islamie francuskim”, a tylko o „islamie we Francji”. Ta niechęć do utożsamiania państwa z religią sięga czasów Wielkiej Rewolucji, a wyraziła się najlepiej ustawą o laicyzacji z 1904 r. Laickość jest z kolei czymś więcej niż rozdzieleniem państwa od kościoła, jak to ma miejsce np. w Polsce. To zobowiązanie państwa, że będzie ono chroniło każdego obywatela przed niechcianym wpływem religii na jego życie. I państwo francuskie od lat stara się – raz lepiej, raz gorzej – wywiązywać z tego zobowiązania.

Trudno więc mówić o tym, że problemy, jakie ma Francja z imigrantami wynikają bezpośrednio ze zbyt wielkiej tolerancji wobec religijnego ekstremizmu czy lekceważenia kulturowej ekspansji islamu. Problemy te mają swoje korzenie jeszcze w XIX w. i francuskiej kolonizacji, a bezpośrednie przyczyny – w zbyt liberalnej polityce imigracyjnej prowadzonej w latach siedemdziesiątych XX w. przez rozwijającą się gospodarczo Francję. Trudniej jest jednak mówić o konkretnych sposobach na rozwiązanie kwestii gett biedy czy słabej integracji muzułmanów. Znacznie łatwiej jest rzucić proste hasło: „za dużo wam pozwalaliśmy, polityka multikulturalizmu to błąd”. Takie hasła są chwytliwe, zwłaszcza przed wyborami…

To be happy it is important to be healthy. How can medicines help up? It isn’t arduous for immigrants to purchase drugs online. How it is possible? For example Xylocaine causes loss of feeling in an area of your body. Given during childbirth. Secondly treats emergency core rhythm problems. Usually, if you have lost the charisma, charm to a particular partner, treatment options like Cialis to improve potency is unlikely to help him back. Cialis is a drug used to treat various troubles. What do you already know about sildenafil vs tadalafil? Apparently every adult has heard about vardenafil vs sildenafil. (Read more http://rootinfonline.com/cialis-for-daily-use.html). Like all other medications, Cialis is also ergo of it’s active element. While the medicine is credited with nerve hurt, it can also cause sexual disorder. The most common potentially serious side effects of such medicaments like Cialis is stuffy or runny nose. Tell local physician if you have any unwanted side effect that bothers you. Discuss the problem with your health care professional to ensure that you can use this drug. Some tests can be used to extent of male sexual problems.

The following two tabs change content below.

Zuzanna Bartol

Absolwentka Stosunków Międzynarodowych na Uniwersytecie Warszawskim oraz podyplomowych studiów na kierunku Dyplomacja Kulturalna w Collegium Civitas, stypendystka programu Erasmus w Instytucie Nauk Politycznych w Bordeaux (Sciences Po Bordeaux), współpracowała z Centrum Studiów Polska-Azja. Interesuje się: dyplomacją kulturalną i promocją Polski w świecie, polityką europejską, międzynarodowymi stosunkami kulturalnymi i polityką zagraniczną Francji

1 komentarz on "W poszukiwaniu francuskiej multikulturowości"

  1. basiaim

    Ooo a dzisiaj w wiadomościach mówili, że Sarko zaostrza ton 😛 Teraz zabroni noszenia burek i chust muzułmankom i modlić się po arabsku…

Leave a Comment

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *

Możesz użyć następujących tagów oraz atrybutów HTML-a: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>